“你的就是我的”毒害了多少中國家庭！

美國移民必讀！現(xiàn)在，很多中國小孩認為有了父母就擁有了一切，所以就出現(xiàn)了一大批“拼爹族”，而這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是極其不健康的。

知乎上，有人問了這樣一個問題：

為什么有人把父母的財產(chǎn)理所當然的視為自己所有？

下面的回答形形色色：

@王一：這是父母自己說的啊。

@匿名網(wǎng)友：不給我的話我是不會養(yǎng)他們的。

@Kylin chang：我都是我爸媽的，更不用說錢了。

@王曉藍：父母的就是父母的，不要惦記。（不過這種回答很少）

你認為父母的財產(chǎn)是自己的嗎？

正如網(wǎng)友所言，中西方的教育方式、文化差異導(dǎo)致他們對父母的財產(chǎn)態(tài)度是不一樣的。

中國傳統(tǒng)的家庭觀認為：父母、子女是一體的，兒媳婦嫁進來的，女兒是嫁出去的。在這樣的家庭觀里，中國父母會不斷地強化：

“我受苦受累不都是為了你？”

“我就你這么一個孩子，不為你為誰？”

久而久之，子女就會有這樣一個思維定性：父母的財產(chǎn)都是我的。圍繞財產(chǎn)的問題，中國的電視劇衍生出了多少家長里短的橋段：

孤寡老頭再婚，子女肯定反對，因為財產(chǎn)要被分走了；

二婚帶孩子的女人不能再生，因為財產(chǎn)要被分走了；

父母尸骨未寒，子女在醫(yī)院就打起來了，因為遺產(chǎn)分得不合理

……

這個思維模式背后還有一個更可怕的邏輯，那就是父母會認為：子女的就是自己的。

比如：

兒子找媳婦要先讓雙方父母滿意；

女兒找工作不能太遠、外嫁也不能太遠，要能隨時照顧父母

……

當然，中國也有很多家庭越來越傾向于西式家庭觀：父母是父母的，子女是子女的。父母在子女家是客人，子女在父母家也是客人。子女自己還房貸，父母自己靠退休金養(yǎng)老。但是，不得不承認：整個中國現(xiàn)在就是這兩種家庭觀的混雜，各種家庭問題也是層出不窮，新的來了，舊的還在。

美國的朋友是怎么想的呢？

第一位：Andrew Sheldon

批判分析師、投資人

我不認為他們的財產(chǎn)是我的。我退休的祖父更應(yīng)該享受他的錢。

我當然希望他們給予我一些遺產(chǎn)。但我更希望他們因為我的個人價值而驕傲，而不是依照傳統(tǒng)繼承家業(yè)。

我的父母不認同我的價值觀，但是肯定我的一些決定；換句話說，在物質(zhì)上與他們保持著安全距離，但是思想上卻有所隔閡。出于這個原因，在財產(chǎn)這個問題上，最好還是與父母保持一定的“距離”。

第二位：Eileen Wood

房地產(chǎn)經(jīng)紀人

我認為這是他們的錢，因為這是他們自己賺的。

我和我的前夫在這個問題上有一些分歧，因為他的父母很富有。他似乎期待著父母去世的那一天，因為他就不需要再工作了。我覺得這很可悲，因為這種想法意味著他對自己的人生沒什么抱負。

他不喜歡我告訴他的父母（在討論他們房產(chǎn)計劃時），在他們離開后我希望他們把遺產(chǎn)用于救助流浪貓。

幸運的是我的孩子，他們的父母意識到該如何給他們遺產(chǎn)。雖然我的孩子是財產(chǎn)唯一的繼承人（他們的父親5年前去世了），我現(xiàn)在的丈夫把整個房產(chǎn)給了一個信托機構(gòu)，制定了很多條款。

我的兒子們每年都會拿到一筆錢，但因為房產(chǎn)的規(guī)模，可能只是一小筆，不過足以確保孩子們不會挨餓或者無家可歸。他們需要一大筆錢的時候，還可以請求受托人幫他們支付醫(yī)療費用或房子的首付。

是否能拿到錢取決于受托人是否批準請愿書，條款還要求接受遺產(chǎn)的人有全職工作或者在全日制的學校。

我的小兒子認為這很好，因為他每年會有額外的錢存起來用于買房子。但他哥哥認為這很糟糕，因為他沒辦法一下子拿到數(shù)百萬美元。

第三位：William Hartanto

公司職員

這些錢不是我們的。他們已經(jīng)盡自己所能，花了一大筆錢給我和我的兄弟姐妹最好的教育。這才是我們所需要的。

我的父母的財富足夠讓我和我的兄弟姐妹在今天的就業(yè)市場有足夠競爭力了嗎？

是的。

沒有父母花在教育上的那些錢，我們會成功嗎？

不會。

我想讓他們把遺產(chǎn)留給我和我的兄弟姐妹嗎？

絕對沒有。

我想讓他們花在自己身上，因為這是他們的錢，這是他們的財富，這是他們一生辛勤工作的收獲。我可以靠自己工作來過好生活，并不需要他們資助什么。

等我完全過好了的時候，我會想他們已經(jīng)給了我足夠多，我不需要任何東西了。但可惜的是，我還沒有過好自己，不然應(yīng)該把錢花在爸媽身上，為他們的幸福著想。

第四位：Pete McCarran

在紐約大學工作

我父親還活著，他需要自己的存款，因為他不是一個有錢人。誰都不知道未來他是否需要什么長期護理，而且他很有可能會停止繳納醫(yī)療補助去支付長期的護理費用。

他已經(jīng)84歲了，這些年的資產(chǎn)就是他的房子和他小小的退休帳戶。因此，這些錢都是他的，我沒有想過一星半點。我沒有理由去想我父親的錢，因為這是他勞動的成果，只有他有支配的權(quán)利。

美國人如何處理財富傳承的問題？

中國有句老話“富不過三代”，這似乎是人的本性。首代創(chuàng)業(yè)者兢兢業(yè)業(yè)、吃苦耐勞，創(chuàng)下偌大家業(yè)；二代人目睹父輩創(chuàng)業(yè)的艱辛，受到父輩的教育影響，也能夠守住家業(yè)甚至有所發(fā)展；而到了第三代，他們從小沉溺于財富，只懂享受，家族基業(yè)自然要走下坡路。

然而再看看美國的老字號，比如在佛吉尼亞州的Shirley Plantation農(nóng)莊，成立于1613年，迄今依然由同一家族在經(jīng)營，已經(jīng)是第11代了。

為美國駐各國大使館打造銀器餐具的Towle Silversmiths公司也是世代相傳的銀器匠人，最早從事這一產(chǎn)業(yè)的祖先可以追蹤到1690年。美國人有一套預(yù)防出現(xiàn)“敗家子”的做法，比如培養(yǎng)孩子從小學會理財便是其中之一。

美國貧富分化明顯，幾乎每個孩子都能感受到金錢的魔力。

許多孩子從小就會問父母
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為什么我們家的房子這么小，而馬丁家的房子那么大？

我們家算是窮人還是富人？

家里的錢到底夠不夠花？

面對孩子的提問，許多美國父母會選擇坦率地把自己的家底告訴孩子，讓孩子來親身體會家里花銷的整個過程，學會把握“付出與收獲”之間的關(guān)系，這樣以后才不會因為金錢而迷失人生方向。

20年前，加州一位叫Scott Parker的父親為了讓孩子們明白他們家收入支出的細節(jié)，有一天從銀行領(lǐng)取當月工資時，要求全用現(xiàn)金提款。當他將一萬美元月薪用一個大帆布袋裝回家，放到餐桌上的時候，他15歲的大兒子Daniel覺得爸爸好像是搶銀行回來了。

父親和孩子們盯著桌上的錢堆看了一會后，父親便開始講解稅金的概念，首先把家里本月該繳納的稅金從這堆錢里取出來、放到一旁。然后又把捐給教會及慈善機構(gòu)的錢也放到一邊。接著就是每月付還給銀行房貸的一大筆錢、每月購買食物的錢、出去看一次電影及參加足球比賽的費用等等。漸漸地那堆錢越來越小，最后能留下作為每月儲蓄的就所剩無幾了。

他的孩子們果然對父親上的這堂理財課永生難忘。

他們知道爸爸每個月掙回不少錢，可是幾乎每一分錢都有它的用處，并不能用來做奢侈的事，花錢必須慎重。

同時他們也親眼見證了父母花錢背后的價值觀：比如家里開銷的第一筆錢是做為公民納稅的義務(wù)，第二筆錢則是獻給宗教及慈善機構(gòu)的愛心。先把這兩撥錢留下后，才考慮家里的柴米油鹽以及娛樂消費。

美國父母希望孩子早早就懂得自立、勤奮與金錢的關(guān)系，把理財教育稱之為“從3歲開始實現(xiàn)的幸福人生計劃”。

對于兒童理財教育的要求是：3歲能辨認硬幣和紙幣，6歲具有“自己的錢”的意識。他們有一句口頭禪：“要花錢，打工去！”美國小孩會將自己用不著的玩具擺在家門口出售，以獲得一點收入。

這能使孩子認識到：即使出生在富有的家庭里，也應(yīng)該有工作的欲望和社會責任感。

一手打造富豪排行榜的胡潤曾說：
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“在中國，一個企業(yè)能做十年就已很不容易了，能維持到第四代的可能只有0.1%。富不過三代有兩個原因：

其一，隨著一個家族的發(fā)展，子孫漸多，所以到第三代的時候，他們手中各自持有股份，很難保證一個企業(yè)的核心價值；

其二，一部分企業(yè)發(fā)展的模式是第一代開創(chuàng)、第二代管理、第三代消費，可能到了后面，品牌還在，價值已經(jīng)不在了。”

其實，“富不過三代”魔咒的奧秘就在于繼承模式。

如何傳承財富，才能讓后代保持對財富的“饑餓感”，而不失去創(chuàng)造財富的能力。顯然只給錢是不行的，還要教給他們創(chuàng)造財富、保護財富的能力。