瓦努阿圖你不得不知道的民俗有哪些？

在瓦努阿圖中部，有一個(gè)馬魯庫(kù)拉島，一直保留著宗族的傳統(tǒng)。(上圖為一名穿著裙子的男子正向茅屋走去)這是一座納卡茅屋，又叫“傳統(tǒng)男人屋”。椰子葉壓制的屋頂，椰子葉編織的圍墻，既經(jīng)濟(jì)適用，又漂亮通風(fēng)。屋脊上有一只展翅欲飛的大鳥裝飾，屋門兩側(cè)各有一根圓木雕刻的圖騰柱。每當(dāng)夜幕降臨，男人們就聚集在納卡茅屋里，邊用椰子殼做的酒杯飲新釀造的卡瓦酒，邊討論族里的重大事情，并適時(shí)作出決定。這座房子是不準(zhǔn)女人涉足的，否則，就被視為不吉利。

  南方的塔納島時(shí)常舉辦大型的宗教儀式舞會(huì)。女舞蹈者來(lái)自不同的部族，小的只有幾歲，大的有五六十歲。當(dāng)?shù)厝藦难姥缹W(xué)語(yǔ)的娃娃起就開始學(xué)習(xí)跳舞，在那里跳舞可謂全民普及。她們身著色彩鮮艷的服裝，用油彩在面部畫出不同的圖案，脖子上掛著貝殼或豬牙等制作的項(xiàng)鏈，頭戴用雞翎或鳥羽做成的各種頭飾。她們邊歌邊舞，祈求上蒼保佑他們幸福安康。

  在塔納島，每當(dāng)喜慶的日子或親友聚會(huì)，村里總要?dú)⒇i宰牛慶祝一番。如宰殺的是一頭豬，要先把它綁在架子上，豬背上騎著酋長(zhǎng)的兒子，幾個(gè)壯漢再將它抬起來(lái)，繞村一周，嘴里念念有詞，以示祭典。然后才能宰殺，以饗村民。

  在北方的桑托島每當(dāng)一個(gè)新村落成，都要舉行新村落成儀式。男人赤裸著身子，將全身涂黑，只在腰間裹一塊樹皮布，頭上戴著羽翎，腳踝套著一串花環(huán)，手持長(zhǎng)棍，敲擊著自制的木鼓，祈求上帝賜福給該村。儀式恰逢瓦努阿圖的政治家、納哥里亞梅爾運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人吉米斯蒂溫回到故鄉(xiāng)，更增添了祭典儀式的喜慶氣氛。

  瓦努阿圖的娛樂(lè)

  也許你還不知道，蹦極這項(xiàng)風(fēng)靡世界的運(yùn)動(dòng)原來(lái)起源于瓦努阿圖群島。除了蹦極，來(lái)到瓦國(guó)，熱帶潛水觀魚、觀火山口、游艇、帆板、沙灘運(yùn)動(dòng)等是必做功課。此外觀沙畫藝術(shù)和火山也是不可錯(cuò)過(guò)的。傳統(tǒng)的瓦努阿圖沙畫不僅是歷史悠久的藝術(shù)表現(xiàn)形式，對(duì)于群島的中心和北方諸島的島民來(lái)說(shuō)，那還是一種通訊手段。瓦努阿圖沙畫專家直接在地上、沙、火山灰或者粘土內(nèi)使用手指作畫。這些畫作組成優(yōu)雅勻稱的幾何學(xué)圖案，同時(shí)又記錄著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，內(nèi)容涉及當(dāng)?shù)赜钪鎸W(xué)、系統(tǒng)親戚關(guān)系、科學(xué)現(xiàn)象、歌曲聯(lián)唱、技術(shù)耕作、建筑和工藝設(shè)計(jì)以及舞蹈藝術(shù)圖案等。

  瓦努阿圖有九座活火山，兩座在海底，七座在島上。這可是其他地方很難見到的景象———白天從山下往上看，火山口上冒著一些青煙。但爬上山頂就會(huì)發(fā)現(xiàn)，紅紅的巖漿已像煮透了的粥一樣咕嘟著……到了晚上，火山口處上方的天空被火紅的熔巖映照得特別紅、特別亮，猶如懸著一個(gè)大大的紅月亮，非常壯觀。

  瓦努阿圖的豬牙

  瓦努阿圖的的國(guó)旗、國(guó)徽上都有一個(gè)類似豬牙的奇特圖案，為什么堂堂一國(guó)的國(guó)旗、國(guó)徽，要畫上豬牙這件看似不起眼的東西呢?在瓦努阿圖，豬牙是財(cái)富的象征，國(guó)旗、國(guó)徽上繪上豬牙，正表明“財(cái)富和繁榮屬于瓦努阿圖人民”。瓦努阿圖的居民有著長(zhǎng)期把豬牙和狗牙當(dāng)錢使的傳統(tǒng)。在這里，狗牙相當(dāng)于硬幣，一個(gè)狗牙可以換50個(gè)菠蘿、或者100個(gè)椰子;而豬牙則相當(dāng)于“整鈔”，根據(jù)牙的品質(zhì)不同，一顆豬牙可以換幾個(gè)甚至十幾個(gè)狗牙。幾百年來(lái)瓦努阿圖人就用“豬牙大鈔”購(gòu)買他們生活所需的一切，一個(gè)普通家庭一年的開銷，只需20個(gè)左右豬牙就應(yīng)付有余。

  瓦努阿圖人對(duì)豬牙的品質(zhì)有特別的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：越彎越好，彎成圓弧狀、甚至彎曲盤旋好幾圈，就簡(jiǎn)直價(jià)值連城了———國(guó)旗、國(guó)徽上的豬牙，就是彎成一個(gè)大圓形。當(dāng)?shù)厝顺３０研∝i崽養(yǎng)到一歲大，就動(dòng)手拔掉它的上犬齒，這樣它的下犬齒就會(huì)自然而然長(zhǎng)成彎曲的形狀，如果運(yùn)氣好，甚至可以彎成三道圓圈。

  如今，越來(lái)越多的外國(guó)人來(lái)到這個(gè)新興國(guó)家投資、貿(mào)易、旅游觀光，繼續(xù)使用豬牙貨幣顯得很不方便，政府頒布法律，宣布用一種正規(guī)貨幣“瓦圖”取代豬牙、狗牙，成為該國(guó)的法定通貨。不過(guò)，現(xiàn)在許多瓦努阿圖人私下還是習(xí)慣于用豬牙錢，至今這里娶媳婦的財(cái)禮仍是豬牙。該國(guó)政府也鄭重其事地宣布，豬牙為瓦努阿圖的“國(guó)寶”。

  經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史與文化的熏陶，各國(guó)都在各自不同的地理?xiàng)l件下形成了自己的風(fēng)土人情：在歐洲，人們對(duì)于禮節(jié)更加注重;在拉丁美洲，人們彼此間的距離很近;在中東，人們的著裝及得體的舉止非常重要;在北美，人們開放且充滿現(xiàn)代意識(shí);在非洲，人們通常采用阿拉伯的手勢(shì)語(yǔ)言;在亞太地區(qū)，人們對(duì)于禮貌細(xì)節(jié)更加重視……不同的風(fēng)土人情在一定的地域上不斷累積，就形成了各國(guó)的一種區(qū)別于其他國(guó)家的人文特色。風(fēng)土人情是一個(gè)國(guó)家歷史文化的長(zhǎng)期反映，她的發(fā)展，她的繁盛，與一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。一些發(fā)達(dá)國(guó)家，其主要的風(fēng)土人情主要集中在思想文化領(lǐng)域，往往更注重于人的禮節(jié)方面的內(nèi)涵，當(dāng)然，其歷史文化方面的風(fēng)土人情也相當(dāng)被重視;而一些相對(duì)來(lái)說(shuō)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，其風(fēng)土人情往往更集中在對(duì)于歷史文化，或者說(shuō)是在宗教方面的一些推崇與維護(hù)。

  風(fēng)土人情與經(jīng)濟(jì)因素有關(guān)，但是對(duì)于一個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情的評(píng)判不是僅僅依據(jù)經(jīng)濟(jì)或是歷史的角度。每個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情雖然不是完全相同，但是卻都是建立在符合各國(guó)人民的物質(zhì)文化需求上的，或者是精神層面上的。所以，很多經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家，其在“幸福指數(shù)”上的排名并不高，相反，一些經(jīng)濟(jì)不是很發(fā)達(dá)的地區(qū)，比如上文的瓦努阿圖，其人民的生活相對(duì)的十分充實(shí)，人民對(duì)于生活的滿意程度相對(duì)較高。這是由于像在瓦努阿圖這樣的政治小國(guó)，其所要面對(duì)的世界環(huán)境相對(duì)較為緩和，所以他們對(duì)于物質(zhì)上的追求與要求相對(duì)較小，而且由于其經(jīng)濟(jì)的自足性，使得他們對(duì)于環(huán)境的破環(huán)性也相對(duì)比較小，所以優(yōu)美的環(huán)境使得人民生活的心情有了大幅度的提高，人民的生活愉快了，自然而然地其幸福指數(shù)也較高。但是那些發(fā)達(dá)國(guó)家，由于社會(huì)的壓力，使其生活的節(jié)奏不斷加快，人們整日在忙著工作，忽略了對(duì)于精神層面的追求，加上目前日益嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，使得國(guó)民的幸福指數(shù)相對(duì)較低。

  現(xiàn)在國(guó)內(nèi)呼吁民俗保護(hù)的人已經(jīng)不少，但將民俗從生活方式轉(zhuǎn)化為生存資源和保護(hù)理論的對(duì)象，還需要加以反思，同時(shí)需要提高民俗意識(shí)和把握民俗權(quán)利。如何在保持民俗和發(fā)展經(jīng)濟(jì)上保持一個(gè)相對(duì)的平衡，或是尋求一個(gè)相對(duì)協(xié)調(diào)的發(fā)展，這是當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)重要課題。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，如何降低人們的生活節(jié)奏，更好的讓人們學(xué)會(huì)放下腳步來(lái)享受生活，這是我們應(yīng)該努力學(xué)會(huì)去做到的。